Západní učenci také rozdělili politickou kulturu na různé typy, z nichž Almondovo rozdělení má větší vliv. Věří, že existují 3 velké typy politické kultury:
(1) Tmářská politická kultura. Vyznačuje se tím, že občané nevyjadřují svá přání a požadavky vládě, ani se nestarají o její politiku a vyhlášky.
(2) Politická kultura orientovaná na poslušnost. Je charakterizován tím, že občané respektují a provádějí autoritativní rozhodnutí vlády, ale postrádají povědomí o účasti na politice a vyjadřují své zájmy vládě.
(3) Participativní politická kultura. Je slučitelná s moderní demokratickou politikou a umožňuje občanům mít nepřiměřené nadšení pro účast a plný respekt k legitimní autoritě. Žádná společnost však nebude mít pouze jeden typ politické kultury, ale kombinaci různých politických kultur. Jiní učenci klasifikují politickou kulturu z jiných perspektiv a tvrdí, že všichni členové společnosti mohou v některých ohledech sdílet společné přesvědčení, pocity a postoje, což představuje politickou kulturu této společnosti. Rozdíly v etnickém původu, rase, sociální třídě a regionu, ke kterému členové společnosti patří, mohou způsobit politické a kulturní rozdíly. Ve stejném velkém typu politické kultury tedy existuje několik subkultur, jako je politická kultura etnických menšin a politická kultura určitého regionu. V tomto ohledu je nejběžnější odlišit politickou kulturu politické elity od politické kultury mas. Od roku 1980 projevili čínští politologové velký zájem o politickou a kulturní teorii. Obecně se má za to, že politická kultura je vždy slučitelná s určitým politickým systémem nebo politickým systémem. V třídní společnosti představuje politická kultura politické koncepty, emoce a politické návyky určitých tříd, vrstev a skupin, které odrážejí jejich zájmy a požadavky. Různé třídy, různé státní systémy a různé společensko-politické vlivy mají rozhodující vliv na povahu a obsah politické kultury, což zase ovlivňuje politické cítění lidí, společensko-politické tradice, veřejné mínění, politické systémy a samotné politické systémy prostřednictvím politické socializace..Výzkum čínských vědců se zaměřuje především na následující aspekty: (1) charakteristiky tradiční čínské politické kultury; (2) Současná situace čínské politické kultury a její vztah k budování socialistické demokratické politiky; (3) Jak spojit dědictví a reformu čínské politické kultury a vědomě vytvořit novou politickou kulturu, která se přizpůsobí a podpoří budování socialistické demokratické politiky...
[Návštěvník (112.0.*.*)]Odpovědi [Číňan ]
Čas :2022-08-16
Přezkoumání
Politická kultura je velmi moderní koncept a byl navržen až v roce 1950. Studium politické kultury má však dlouhou historii. Aristoteles ve starověkém Řecku se specializoval na psychologické faktory politické revoluce a politické změny. Moderní myslitel Montesquieu "O duchu zákona" a "O příčinách vzestupu a pádu Říma", Max Weber "Protestantská etika a duch kapitalismu", Tocquevillův "Starý systém a francouzská revoluce" a "O demokracii ve Spojených státech" lze považovat za typické případy politického a kulturního výzkumu. Akumulace objektivních politických procesů v psychologické reflexi členů společnosti, včetně politického poznání, politického přesvědčení, politických pocitů, politických postojů a politických hodnot. Například pochopení povahy a funkce politiky členy společnosti, politické ideály, které zastává, nadšení pro politickou účast, postoj k veřejné autoritě, hodnotové standardy hodnocení vládní politiky a politický kodex chování, kterým se řídí srdce, to vše jsou obsahy politické kultury.
Vznik a vývoj V roce 1956 americký politolog G.A. Almond poprvé použil termín "politická kultura". Od té doby tento koncept rychle nahradil termíny "národní duch", "národní charakter", "národní charakter" a další termíny běžně se vyskytující v tradiční politické vědě, ale je obtížné studovat empirické metody a stávají se jedním z nejdůležitějších konceptů v západní politické vědě. Nejvlivnější z nich byly Mandlová a S. Webberova Občanská kultura (1963), Politická kultura a politický vývoj L. W. Paie a S. Webera (1965), Almond a G.B..Powell (Jr.) je spoluautorem knihy Comparative Politics: A Developmental Research Approach (1966) a kol. Od té doby začali politologové v mnoha dalších zemích věnovat pozornost studiu politické kultury. Čínská politická věda začala provádět výzkum na počátku roku 1980... . V pozdějších studiích Almond a Viba aplikovali metody behaviorální analýzy pomocí prostředků průzkumů veřejného mínění, aby systematicky studovali a analyzovali politické postoje občanů Spojených států, Británie, Německa, Itálie a Mexika a publikovali Občanskou kulturu v roce 1963. Kniha poskytuje základní koncepční a teoretický rámec pro studium politické kultury, a proto je považována za klasiku ve studiu současné politické kultury. Od té doby se mnoho politologů obrátilo ke studiu politické kultury a provedli rozsáhlejší srovnávací výzkum prostřednictvím sociálních průzkumů, s využitím náhodného výběru, rozhovorů, analýzy dat a dalších technických prostředků..V letech 1960 a 1970 bylo studium politické kultury kombinováno s teorií modernizace, která poskytovala silnou podporu nadnárodnímu výzkumu a výzkumu sociální transformace z teoretických i metodologických aspektů... Jsou definovány různé úhly Politologové definují politickou kulturu z různých perspektiv. Podle Almonda je politická kultura souborem politických postojů, přesvědčení a pocitů populárních v lidech v daném období, ke kterým přispívají dějiny lidí a proces současné sociální, ekonomické a politické činnosti. Na základě Almondovy definice lucian Pye věří, že politická kultura je politickým subjektivním faktorem, který existuje v politickém systému, včetně politické tradice, politického vědomí, národního ducha a temperamentu, politické psychologie, osobních hodnot, veřejného mínění atd. společnosti, a její úlohou je dát politickému systému hodnotovou orientaci, regulovat individuální politické chování a učinit politický systém konzistentním..Při analýze složení a role politické kultury Viba dále poukázal na to, že politická kultura společnosti se skládá z řady přesvědčení, symbolů a hodnot vytvořených na základě zkušeností, které určují podmínky chování lidí a poskytují lidem subjektivní záměry účastnit se politiky. Podle jejich interpretace můžeme definovat politickou kulturu následovně: politická kultura je relativně stabilní poznání, emoce a postoj občanů země k politickému systému, ve kterém žijí, a politické roli, kterou přebírají, což odpovídá institucionální struktuře vlády a politické organizace a stává se subjektivním faktorem politického systému... Politická kultura, jako konceptuální forma politického systému, obsahuje širokou škálu obsahů. Politické myšlení a politickou ideologii lze považovat za systematičtější a racionálnější vyjádření politické kultury země. V každodenním životě je politická kultura obecně vyjádřena ve formě určitého politického poznání nebo vědomí, politických hodnot, politiky, politických pocitů a politických postojů. Politická kultura se liší od veřejného mínění nebo veřejného mínění, první má stabilitu, odráží relativně stabilní a konzistentní politické tendence a psychologii, které se formovaly po dlouhou dobu, a druhá se týká dočasných reakcí lidí na konkrétní záležitost nebo problém.
版权申明 | 隐私权政策 | Copyright @2018 Svět encyklopedické znalosti
