| [Návštěvník (112.0.*.*)]Odpovědi [Číňan ] | Čas :2023-10-16 |  Čínská hudba má dlouhou historii. Zkameněliny dávných opic nalezené v Jüan-mou a na dalších místech v Jün-nanu vědí, že asi před 1 milionem let pravěcí lidé pracovali, žili a množili se na čínské půdě. Když první lidé začali vyrábět primitivní nástroje a kolektivně vykonávat práci, v rytmu jejich práce a nářku práce vyrašila primitivní hudba. Legendy o starověké hudbě ve starověkých dokumentech lze zhruba rozdělit do dvou kategorií: jednou je starobylá hudba pojmenovaná po určitém klanu, jako je hudba Zhu Xiang, hudba Yin Kang, hudba Getian a hudba Aegis; Druhou kategorií je starobylá hudba Žlutého císaře, Zhuanxiao, Di Xuan, Di Yao, Di Shun a Xia Yu, kteří jsou uctíváni jako starověcí císaři.
Podle legendy v éře Yao a Shun "bubny s losem (riziko) ... Takže tanec sta zvířat" ("Lü's Spring and Autumn") a "Údery do kamenů a kamenů, tanec se stovkou zvířat" ("Shangshu Yiji") jsou vlastně tance, ve kterých lidé napodobují podobu zvířat za doprovodu primitivních hudebních nástrojů, jako jsou hliněné bubny a kamenné skály, což je odrazem loveckého života primitivních lidí a lidé z něj také čerpají inspiraci. Ge Tianova hudba je "tři lidé volské oháňky, házející tolik, že by to zazpívalo osm písní" ("Lü's Spring and Autumn"), to znamená, že tanečníci drží volské ocasy a tančí a zpívají. Mezi osmi zpívanými písněmi jsou "Sui Grass and Trees", "Fenwu Grain", "The Extreme of Total Birds and Beasts" atd., které vyjadřují přání lidí po dobré sklizni v zemědělství a chovu zvířat.Radost z Yin Kangu je druh hudby a tance používaný jako "propaganda", když jsou zablokovány záplavy, vodní cesty a "morálka lidí je sklíčená a stagnující a svaly a kosti se nezmenšují" ("Lü's Spring and Autumn"). Hudba Zhu Xianga je druh hudby, která se používá k přilákání "jin čchi" během katastrof sucha. Ty úzce souvisejí s výrobou a životem primitivních lidí...
.
Starobylé čínské náboženství se odráží i v hudbě. Například mezi 8 písněmi, které zpívá Ge Tianova hudba, jsou první dvě "Zaimin" (což znamená první lidé) a druhá je "Xuan Bird" (tj. Yan nebo Phoenix); První z nich obsahuje význam uctívání předků a druhý může souviset s uctíváním totemů. Dalším příkladem je rčení, že klan Žlutého císaře má "klan Žlutého císaře je pojmenován po Yun Ji, takže je to pán mraků a jméno mraku" ("Zuo Chuan Zhao Gong Seventeen Years"), což ukazuje, že klan Žlutého císaře je kmen s mrakem jako totemem. Hudba a tanec Žlutého císaře se nazývaly "Oblačná brána" a hudba a tanec Zhuan Yi (legenda praví, že vnuk Žlutého císaře) se nazývaly "Chengyun", což zjevně souvisí s uctíváním totemů.Pokud jde o hudbu Zhu Xianga, "Jako pětistrunný ser, od jin qi" ("Lüovo jaro a podzim"), text zpívaný Aegisovou hudbou "Půda je proti svému domu, voda se vrací do svého údolí, hmyz se netvoří a tráva a stromy se vracejí do svého ze" ("Liji Suburban Special Sacrifice") se rovná mantrám, říká se, že některé starověké hudby primitivní éry, jako je "Oblačná brána" Žlutého císaře, "Xianchi" Di Yao (nebo Shile Žlutého císaře) a "Shao" Di Shuna, byly také hrány v dynastii Zhou jako "Šest generací hudby" dvorní hudby. Nejdůležitější z těchto starověkých skladeb je Shao, kromě toho vosková oběť hudby Aegis, o které se říká, že ji viděl Konfucius a jeho žák Zigong ("Li Ji Miscellaneous")... |
|
