| [Návštěvník (112.21.*.*)]Odpovědi [Číňan ] | Čas :2022-04-11 | Následovala formální sociologie G. Zimela v Německu a sociologie "skupinového vzhledu" francouzského □ Dilkheima.
Zimmer rozdělil sociologii do tří kategorií: obecnou sociologii, formální sociologii a filozofickou sociologii a tvrdil, že formální sociologie je zaměřením sociologie, která studuje čisté formy sociálních jevů. Vzhledem k tomu, že "čistá" forma je abstraktnější a obtížně uchopitelná, L. von Wiser a A. Philcante nahradili formu "vztahem" a nazvali sociologii vědou o vztahu. M. Weber, W. Sombart, M. Scheler a další revidovali formální sociologii a vztahovou vědu a navrhli sociologii kultury s kulturou jako předmětem studia, což je nová komplexní sociologie. Sociologie německé kultury studuje vývoj různých duševních stavů v lidských dějinách, O.V knize Úpadek Západu (1918-1922) Sbenger rozděluje vyšší kultury v lidské historii do osmi různých typů a studuje jejich různé vášně, koncepty a důvody jejich růstu, vývoje a smrti; Weber's Collected Papers on the Sociology of Religion (1920-1921) zkoumá různé etické duchy šesti světových náboženství (konfucianismus, hinduismus, buddhismus, křesťanství, Izrael a judaismus) a jejich vztah k ekonomickému systému. Sociologii kultury v Německu lze tedy také považovat za filozofii kultury nebo filozofii dějin..Ačkoli se zaměřuje především na duchovní kulturu, zahrnuje širokou škálu obsahů a v Schelerově knize "Sociologie znalostí" (1924) kulturní sociologie zahrnuje sociologii znalostí, sociologii náboženství a sociologii technologie...
Dilkheim vybudoval vlastní jedinečnou kulturní sociologii s konceptem "skupinového vzhledu". Jeho "skupinový vzhled" je velmi podobný širokému spektru kulturních konceptů, včetně skupinového vědomí, chování, institucí a tak dále. Ty jsou mimo individuální psychologii, s vnějšími a donucovacími charakteristikami. Věřil, že sociologie by měla brát "vzhled skupin" jako předmět studia. |
|
