| [Návštěvník (183.193.*.*)]Odpovědi [Číňan ] | Čas :2021-11-05 |  Existuje mnoho teorií o estetickém postoji v západní tradiční estetice a moderní estetice a jejich příslušné názory nejsou úplně stejné a specifická interpretace estetického postoje není stejná, ale můžeme shrnout některé společné rysy z různých diskusí o estetickém postoji. Ať už se jedná o Shaftsburyho ne utilitární postoj, Schopenhauerův estetický klid, Kantův "estetický zájem" nebo Broughovu "psychologickou vzdálenost", jejich teoretické názory mohou shrnout následující body:
1. Všichni si myslí, že v estetické činnosti existuje estetický postoj odlišný od praxe, racionálního a morálního postoje. Schopenhauerův estetický klid, myslete si, že estetický postoj je způsob, jak získat dočasnou úlevu od otroctví vůle a touhy, to je druh obyčejného způsobu pozorování věcí je velmi odlišný od jiného estetického hlediska; Nebo jak řekl Bro, musí existovat určitá "psychologická vzdálenost" mezi estetickým předmětem a estetickým objektem; Nebo, jak říká Kant, tato estetika s tím nemá nic společného.Jedním slovem, tento druh estetiky má jít nad rámec reality, mimo entitu, mimo touhu jednotlivce a praktický účel, mimo abstraktní pojetí myšlení, mimo morální potřeby, a učinit estetický předmět zaměřením na formu a vzhled věcí, aby získal estetický pohled na potěšení...
2. Estetický postoj estetického předmětu do značné míry určuje estetický objekt. To znamená, zda lze estetické vlastnosti estetických objektů nalézt a ocenit pro estetický předmět, závisí na tom, jaký postoj estetický předmět přijímá a jaký stav mysli věnovat pozornost a sledovat ho. Pokud subjekt čelí estetickému objektu s praktickým nebo vědeckým postojem, nemůže vsadit svou pozornost na estetický pohled na objekt, samozřejmě nemůže najít a ocenit krásu. To vše ukazuje, že estetický postoj subjektu je velmi důležitý v estetické činnosti.
Pro celkové charakteristiky estetického postoje můžeme použít slovo, abychom to shrnuli, to je "transcendence". Estetický postoj je jít nad rámec skutečného vědomí každodenního života, abychom dosáhli dočasné transcendence, zkrátka je transcendence praktické užitečnosti. Tato transcendence zahrnuje také rychlou transcendenci lidských emocí a dalších úředníků a transcendenci morálky. Posledním významem estetické transcendence je, že je to nepřetržitá transcendence samotného estetického štěstí, ztělesněná v neustálé transcendenci a podpoře estetického štěstí a nakonec směrem k extrému. Schopenhauerův klid, Bloova "psychologická vzdálenost", Kantův utilitarismus atd. jsou v podstatě tím, že estetický postoj je požadovat jakousi "transcendenci".Starobylá a moderní čínská a zahraniční umělecká tvorba je právě kvůli této "transcendenci" pronásledování, pouze produkovala četné klasiky rozložené po tisíce let; Podobně, umělecké ocenění činnosti jsou právě kvůli této "transcendence", aby bylo možné ocenit ty klasiky olympijské a skutečné krásy, aby ocenil přírodu a společnost v nesčetných krásách... |
|
