| [Návštěvník (111.8.*.*)]Odpovědi [Číňan ] | Čas :2020-01-25 | Strukturální funkcionalismus
Základní principy funkcionalismu se vyvíjely od 19. století, kdy dominovala biologie. V té době stále rostly znalosti o lidském těle, mikrobech a rostlinách a zvířatech po celém světě. Největším úspěchem 19. století bylo to, že Charles Darwin absorboval tyto nové znalosti a použil přirozený výběr k vysvětlení vývoje druhů, čímž biologii získal nebývalou pověst. Časní sociální myslitelé inspirovaní těmito pokroky přirozeně aplikovali některé pojmy biologie na sociologii.
Auguste Comte a Herbert Spencer navrhli nejzákladnější princip funkcionalismu: společnost a biologické organismy jsou v mnoha ohledech podobné. V této koncepci jsou tři hlavní body:
Za prvé, společnost má stejnou strukturu jako biologické organismy. Zvíře je tvořeno buňkami, tkáněmi a orgány, podobně je společnost složena ze skupin, tříd a sociálních prostředí.
Zadruhé, stejně jako biologické organismy, má-li společnost pokračovat, musí uspokojit své základní potřeby. Například společnost musí být schopna získat jídlo a přírodní zdroje ze svého okolí a přiřadit je členům společnosti.
Zatřetí, stejně jako části, které tvoří biologické organismy, musí všechny části sociálního systému také hrát koordinovanou roli, aby udržely zdravé fungování společnosti. Pod vlivem italského sociologa Pareta, Spencer a jeho následovníci trvali na tom, aby jakýkoli systém přirozeně dosáhl rovnováhy nebo stability. Zároveň všechny části společnosti hrají určitou roli v sociální stabilitě Funkce. Z pohledu funkcionality je proto společnost komplexním systémem složeným z částí, které funkčně vyhovují celkovým potřebám a udržují tak sociální stabilitu.
Později vědci vstřebali základní myšlenku funkcionalismu „společnost je podobná biologickým organismům“ a vylepšili ji a doplnili. Durkheim je často považován za zakladatele současného funkcionalismu.
Vidí společnost jako zvláštní organismus regulovaný konsensem o morálních hodnotách. Funkcionalismus je také hlavní teoretickou perspektivou, kterou zastávají zakladatelé britské kulturní antropologie.
Ve Spojených státech byl Talcott Parsons lídrem ve vývoji funkcionalismu jako komplexní a systematická teorie v sociologické analýze. Věří, že společnost může plnit své funkce, pouze pokud splňuje čtyři základní potřeby, tj. Dokáže si udržet pořádek a stabilitu (Parsons, 1951; Parsons a Smelser, 1956).
Těmito čtyřmi základními požadavky, někdy nazývanými funkční náležitosti, jsou: získání cílů, přizpůsobení prostředí, integrace různých částí společnosti jako celku a kontrola přestupku. Parsons obzvláště zdůraznil uspokojení funkce sociální integrace, protože si myslel, že vyžaduje, aby členové společnosti přijímali a dodržovali sdílené hodnoty společnosti. Věří, že tyto sdílené hodnoty „spojují“ společnost dohromady. Pokud příliš mnoho lidí odmítne tyto hodnoty přijmout, sociální stabilita se zhroutí.
Robert Merton (1968) vylepšil Parsonsovu funkcionalistickou teorii, aby byla příznivější pro empirický výzkum. Jeho teorie začíná analýzou konkrétní jednotky v sociální struktuře. Časní teoretici obvykle vysvětlili existenci sociální složky, aby udrželi celek, takže je obtížné vysvětlit, proč stále existují některé jednotky, které poškozují společnost, a domnívají se, že pouze jednotka v sociální struktuře Existence musí fungovat pro údržbu jako celek. Merton však poukázal na to, že ne všechny složky sociálního systému hrají pozitivní funkci, a když jednotka v sociální struktuře brání uspokojení potřeb celé společnosti nebo jejích složek, je kontrafunkční.
Když náboženství spojuje členy společnosti, funguje to pozitivně, když armáda chrání společnost před poškozením, funguje také pozitivně, když politický stroj poskytuje informace o vládě a sociálních službách, Při integraci přistěhovalců do společnosti hraje také pozitivní roli. Když však náboženství vyvolalo politický spor v oblastech, jako je Severní Irsko (Darby, Dodge a Herborn, 1990), když armádě došly zdroje potřebné pro naléhavější sociální potřeby, jako jsou lékařské a vzdělávací instituce, Když vládní politické stroje závisí na korupci a korupci na živobytí, hrají anti-funkční roli.
Je také důležité zdůraznit, že funkce, které hrají sociální strukturální jednotky, nejsou omezeny na „formální“ nebo očekávané funkce. Kromě vědomých nebo explicitních funkcí má sociální strukturální jednotka také Neočekávaný potenciál. Například významnou funkcí univerzity je umožnit mladým lidem získat vzdělání a položit základ pro profesionální práci v budoucnosti. Potenciální funkcí univerzit je vyloučit část populace z trhu práce, čímž zmírní tlak na ekonomický život.
Funkcionalismus byl kritizován v mnoha otázkách, zejména proto, že sociální výhled, který odráží, je v zásadě konzervativní. Vzhledem k tomu, že zdůrazňuje, že sdílí hodnoty a považuje společnost za složenou z částí, které spolupracují ve prospěch celku, zdá se, že funkcionalismus neponechává malý prostor těm, kdo s těmito společenskými hodnotami nesouhlasí a pokouší se je změnit.
Kritici obvinili funkcionalismus z velké míry ignorování sociální nespokojenosti a sociálního konfliktu. Protože funkcionalismus je tak závislý na pořádku, stabilitě a konsensu, může dokonce narušit skutečnou povahu společnosti. Kritici poukazují na to, že na rozdíl od organismů části společnosti ne vždy spolupracují ve prospěch celku. Některé části společnosti jsou v konfliktu, některé části jsou ziskové na úkor zájmů druhých.
Nejtvrdší kritika funkcionalismu pochází ze školy známé jako konfliktisté. Věří, že funkcionalistická perspektiva může být velmi užitečná při studiu stabilní společnosti. Ale při pohledu na dnešní svět se společnost rychle mění a konflikt není výjimkou, ale pravidlem. |
|
